Natha Yoga
La Natha Sampradaya est une ancienne tradition de yoga. Elle a été fondée par Guru Gorakshanath, qui est considéré en Inde comme une manifestation de Shiva. Gorakshanath a établi et développé le yoga qui est aujourd’hui pratiqué dans le monde entier.
Au fil des siècles, la tradition Natha a transmis la connaissance spirituelle à travers des lignées allant de Guru à disciple, ce qui lui a permis d’être préservée jusqu’à nos jours.
Gorakshanath a écrit environ cinquante textes consacrés à la philosophie, aux aspects métaphysiques du yoga et à diverses méthodes de yoga sadhana. Il a également fondé l’ordre des Kanphata Yogis. L’un des signes distinctifs des Kanphata Yogis est le port de grandes boucles d’oreilles, qui symbolisent les énergies solaire et lunaire.
Par rapport au yoga de Maharishi Patanjali, le hatha yoga de la Natha Sampradaya met davantage l’accent sur la kundalini jagaran, une sadhana issue des doctrines tantriques. Dans sa pratique du yoga et du tantra, Gorakshanath a élaboré une quintessence pratique de nombreuses traditions spirituelles, parmi lesquelles le védisme, la tradition puranique, le tantrisme, le shivaïsme, le shaktisme, le bouddhisme, le jaïnisme et d’autres encore. Gorakshanath et ses disciples ont révélé au monde l’essence de ces doctrines, contribuant ainsi à diffuser la connaissance du yoga.
En quoi consiste la pratique des yogis Natha ?
La pratique du yoga dans la tradition Natha est très variée et dépend dans une large mesure de l’enseignement du Guru. En effet, les instructions du Guru revêtent une importance primordiale, car c’est lui qui connaît les techniques et les méthodes menant à la perfection.
De manière générale, la pratique Natha comprend le mantra yoga, le hatha yoga, le laya yoga et le raja yoga. Elle peut aussi être décrite en termes d’ashtanga yoga (yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana et samadhi) et de shadanga yoga (de l’asana au samadhi, en excluant yama et niyama). Il ne faut pas comprendre ces éléments comme des étapes du yoga ni comme des voies de développement distinctes. Au contraire, l’ensemble de ces éléments forme une yoga sadhana complète.
Mantra Yoga
À travers le mantra yoga, le pratiquant réalise le mantra reçu du Guru ainsi que ses siddhis, c’est-à-dire ses pouvoirs accomplis. Les yogis Natha utilisent de nombreux mantras dans leur pratique, selon les situations et les circonstances. Toutefois, ils accordent une importance particulière aux shabar mantras, en particulier au mantra de Guru Gorakshanath.
Hatha Yoga
Le hatha yoga comprend les pratiques suivantes :
- sukshma-vyayama
- shat-karmas
- asana, une posture stable du corps
- pranayama, le contrôle de l’énergie vitale à travers les pratiques respiratoires
- mudra et bandha, qui redirigent le flux du prana vers le canal central, sushumna
Ces méthodes contribuent à éveiller la puissance spirituelle latente de la Kundalini Shakti, qui s’élève à travers le canal central et s’unit à la conscience suprême, Shiva. Cette union de l’énergie spirituelle et de la conscience est appelée hatha yoga. C’est par l’union complète des opposés et l’accomplissement de l’équilibre parfait, appelé samarasya, que le but suprême du hatha yoga est atteint. Dans la tradition Natha, le hatha yoga occupe une place importante, notamment parce que le corps humain est considéré comme le reflet de l’univers tout entier et du monde spirituel. and the spiritual world.
Laya Yoga
Le laya yoga est le yoga de la dissolution du mental. Sa pratique principale est le nada anusandhana, grâce auquel les fluctuations du mental se dissolvent et la conscience atteint la pureté. Le nada anusandhana consiste en une concentration sur le son intérieur qui émane de l’anahata chakra. Il existe également de nombreuses autres méthodes de laya yoga, telles que le pranayama, les mudras, les bandhas, la drishti, l’ajapa japa, le chakra bheda, ainsi que la concentration sur les adharas et les lakshyas.
Raja Yoga
Le raja yoga a pour but de conduire à l’état profond de transe qu’est le samadhi. Il comprend le travail sur la conscience ainsi que des éléments de la sadhana yogique tels que le pratyahara (maîtrise des sens), le dharana (concentration), le dhyana (perception méditative) et le samadhi.
